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El enclaustramineto en “la dualidad excluyente del falso-verdadero de la lógica clásica”, genera una mentalidad maniquea, que a menudo sólo ve el antagonismo de la diferencia, sin considerar las posibilidades de la complemetariedad que, en potencia, siempre hay en ella. Esto ha condicionado y limitado las posibilidades de realización de ese animal que algún día se paró en dos patas y soñó con ser dios, para reducirlo a un maniqueo juego de buenos y malos, que le tiene atrapado en un tenebroso y mortal callejón sangriento. Es necesario recuperar el anhelo de grandeza del ser humano y su capacidad de soñar y luchar por lo justo y lo bello. Debemos recordar que somos de la estirpe de Miguel Angel, Leonardo, Platón y Gandi, entre muchos no mencionados, que ponen de presente lo que en el ser humano hay como posibilidad y promesa. Es importante, tener presente que somos congéneres tanto de Hitler como de John Lenon, que en nosostros está tanto el diablo como el santo y que debemos, en consecuencia, saber reconocer y dar espacio a las bondades del diablo y a las diabluras del santo. En la dialéctica de la biogénesis, la inteligencia animal y por supuesto la nuestra, son fruto de la biofagia que generó el juego entre el cazador y la presa, fuente de gran cantidad de artificios e ingenios, que a través de los tiempos han ido modelando la inteligencia animal, para desembocar en la prodigiosa, curiosa y desaforada inteligencia humana. Además contamos con la magia de la palabra y de la escritura, que nos permite decantar colectivamente lo nombrado, y, registrarlo para garantizar el enriquecimiento del legado. Todo esto ha posibilitado la construcción del conocimiento del que hace despliegue nuestra especie en el mundo; gracias a su poder hemos profanado con nuestros pies la luna del poeta; domesticado, esclavizado, explotado y eliminado especies enteras, y, conquistado todos los climas y rincones de la tierra. Se puede decir que hemos logrado la ciencia y la tecnología suficientes y necesarias para hacer de la tierra un paraiso y, sin embargo, estamos haciendo de ella un infierno. En tiempos así, es necesario repensar la existencia, pensar la vida. Por esto, abrapalabra, considera necesario distinguir entre el mundo de la naturaleza y de la artificialeza, entre la máquina artificial y la viva. Sin pretender decirlo todo y ser definitivo en un tema tan complejo, enuncio algunas diferencias: - La primera funciona exclusivamente con programa, la segunda con programa y estrategia.
- La primera inicia su deterioro una vez creada y su reparación requiere de la intervención de la mano creadora: la humana. La segunda se auto-repara y regenera, funcionando a menudo semiaveriada.
- La primera fabrica, es decir sus productos tienen siempre antecedentes de existencia y están fuertemente predeterminados por el diseño. La segunda crea, es decir lo que produce tiene siempre carácter de novedad y sorpresa.
- La operación de la primera se da en función del resultado, la de la segunda, del proceso.
- El programa de la máquina artificial produce un orden cerrado que no tolera ningún tipo de desobediencia, mientras que la viva funciona con desorden, ruido y error.
Se podría ilustrar la diferencia, pensando en un grupo de hombres del ejército, en un primer caso cuando practican “orden cerrado”, marchando en rigurosa formación y la organización depende de que todos hagan lo mismo al mismo tiempo, para lograr ese espectáculo de uniformidad que los militares muestran cuando desfilan; en un segundo caso, cuando ese mismo grupo de soldados juegan fútbol y la organización debe conceder a cada sujeto amplios márgenes de libertad, para dar la posibilidad de que haga despliegue de todo su potencial creativo. A nombre de un orden sospechoso, el ser humano está siendo reducido a una artificialeza asfixiante y suicida. Es importante despertar y habitar de manera consciente el cuerpo y el entorno vital, para asumir la responsabilidad que nos genera el poder que hemos constituido sobre la naturaleza y, cuidar de la huella que dejamos a nuestro paso por el mundo.
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